對養生和健康感興趣的人，相信都會聽過八段錦這個氣功功法的名詞，有些人也有可能與我一樣，因為想身體健康而去學習，然而，隨著時代向前，八段錦在不同人的手上，大概也會被有所微調或不完全一樣。其起源、歷史和發展怎樣？對身體健康有甚麼好處？我還是在網路上搜尋一下，多作了解。

　按網上資料所示，八段錦源頭可追溯至先秦道家導引術，在馬王堆漢墓出土的《導引圖》已有大量肢體屈伸、呼吸吐納等動作雛形，至漢代華佗創編「五禽戲」，奠定「八段錦」核心框架，也啟發了後來的發展。八段錦的名字，在南宋洪邁《夷堅志》裡，記載北宋政和七年（1117年）已有士人夜半練習，當時已分為坐式和立式。南宋曾慥的《道樞‧眾妙篇》，首次完整記載立式八段錦動作。在道家內部的傳說裡，坐式為唐代鍾離權所傳，重存思、咽津、閉氣，又稱為「鍾離八段錦」。明清時期，民間分化出南派文八段和北派武八段。少林體系吸收道家八段錦，結合少林筋骨練法與樁功，成為少林八段錦。武當一脈也在此時期形成自家的傳承，例如武當太乙八段錦、武當養身八段錦等。民國時期王懷琪整理南派八段錦；2003年國家體育總局編創「健身氣功‧八段錦」。

　由以上可知，八段錦發展下來，已衍生出多種形式，大致如下：

　坐式八段（文八段、鍾離八段錦）：盤坐/正坐，側重內養五臟、靜功配套。

　立式南派（立式文八段）：自然站立，側重疏通經絡、日常養生。

　立式北派（立式武八段）：多低馬步，側重強筋壯骨、增氣力。

　武當八段錦（武當養生八段錦）：站立，側重道家炁功、培補元氣。

　少林達摩八段錦（少林八段錦）：站立、常配樁，側重禪修打底、外壯。

　關於八段錦的故事和傳說，南宋洪邁《夷堅志》，記北宋政和七年，起居郎李似矩，夜半常獨坐練八段錦。某夜修煉時，他聽屏風後有人竊笑，便責問起來，對方自稱嵩山王真人門下，見李似矩練功姿勢有偏差，特地前來指點，當傳授完訣竅，對方轉眼便消失了。少林民間傳說，達摩在嵩山達摩洞面壁九年，長年盤坐，身體氣血不流通，每當出定，便活動筋骨、舒展肢體，這一套舒筋導引，就是八段錦。明代武當道士，見民間八段錦有文、武兩路，武路過剛容易耗炁，文路又太柔難以啟動督脈。武當先師取兩家之長，把動作改成圓轉綿軟，不刻意發勁，重「以形引炁，炁歸丹田」，形成武當八段錦。

　最後，既然八段錦也分不同派別，大概運氣的方式也會有所不同，故學習時最好別一時練A，一時練B，同時也要多問相關的師傅或老師，例如學了A派，能否學B派，不要用猜的，同時也要了解是否適合自身情況和狀態學習。◇

圖片來源：由網上人工智慧生成

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