我國多詩人，福建更被號稱為「詩省」。我少年時學詩，老師教我們寫七絕，要求我們多多從福建詩人黃任的《香草集》中學習，他舉出集中「西湖雜詠」中的一首：

　珠襦玉匣出昭陵，杜宇斜陽不可聽。

　千樹桃花萬條柳，六橋無地種冬青。

要我們反覆研討黃任詩中如何達到「言已盡」，而「意無窮」的境界，使我們對前人寫絕句的技巧，佩服得無以復加。及長，又讀到林則徐，林庚白，黃秋岳等福建人的詩，不得不承認「詩省」之說，當之無愧。

改革開放以來，大灣區的詩社，多如雨後春筍，香港也不無後人，詩社林立。而香港詩社中的高手，很大的比數屬於閩人，以「香港詩詞學會」「東方之珠文化學會」「香港漢詩」而言，便足以證明。福建詩人許靖祥先生的作品，我非常推崇。

談到漢詩，我一向認為是世界上最精煉的文字，其中尤以格律詩為然。許先生的格律詩，便是其中的表率。在這本《拾螢集》中，我最欣賞的是他筆下的詠物詩，例如《詠松》：

        立地盤根向皓穹， 管它澗畔嶄巖中。

        虬枝瘦勁堪經雨， 翠葉稠濃可嘯風。

        靜賞幽泉歌詠寄， 遙邀冷月笑談融。

        歲寒時節知音在， 梅竹相陪映鬱蔥。

在這五十六個字中，我們不止看到一株皮骨嶒崚的松樹，更隱約中可看見一個孤芳自賞，綽爾不群的高士形象，給我們這群在功利濁流中打滾的俗人，樹立榜樣。以物喻人，是格律詩中的最高境界。這一點，許先生充分地做到了。看完這本《拾螢集》，不止令我對他的詩詞技巧讚嘆，更給我們指示一條仰不愧天，俯不愧地的做人道路。

不知是否出於風氣所及，近代許多詩人在寫詩時，喜歡在詩中把華麗的辭藻搬出來，堆砌得堂皇絢爛，所吟所詠，不着邊際，全詩讀罷，令人摸不清他在說甚麼。正如古人所云：「七寶樓臺，眩人眼目，拆碎下來，不成片段。」而許先生的作品，遠離此敝。《拾螢集》中，寫竹就寫竹，寫牛就寫牛。每一首都極其貼接地氣，不浮現出一些蜃樓海市幻景。我是個抱殘守闕之人，或者可以被駡為落伍，我一向認為寫詩要接地氣。《拾螢集》中之「甲辰拾趣之蟳埔女」：

        俏美衣襟闊褲筒， 花圍髮髻四時融。

        丁香鉤耳蟳埔韻， 豆宼吟眸泉港風。

        挑擔輕盈妝歲月， 持家儉樸敬姑翁。

        聲名遠播非遺嚮， 濟濟人潮湧艷叢。

把一個拾蟳的女郎描繪得如聞其聲，如見其人，可稱為神來之筆。

       還有一首是「甲辰拾趣之蚵殼厝」：

       宋末元初起韻章， 舟移蚵殼築為牆。

       源從海畔非洲遠， 趣入村中此壁彰。

       巧匠澄心雕玉蕊， 柔情托興寄春芳。

       砌成剔透千般景， 繞檻清吟攬瑞祥。

把一道蠔殼牆的溯源與美觀描繪出來，詩中充滿坭土氣息，使人為之神往，這才是《拾螢集》中的成功之處，值得我們師事。

我是一個低能的寫作人，所能貢獻的心得不多，這是我對本書讀後的一點獻曝之愚，希望從我的觀點，引起讀者的共鳴。

是為跋。

                                               　 李烈聲

                                            寫於乙巳年花朝日